والوں کے ساتھ معاملات طے کرنے میں اکثر خوش ہوتی ہیں۔ ایک ایسی

 وہ کبھی بھی عصمت دری کی حقیقت سے انکار نہیں کرتی ، لیکن ایک ایسے نظام کو مات دیتی ہے جس میں عملی طور پر کسی بھی جنسی فعل کو عصمت دری سمجھا جاسکتا ہے۔ عنوان IX کے تحت عصمت دری کی تعریف وسیع تر اور وسیع تر ہوگئی ہے۔ عنوان IX کیس میں جسمانی رابطہ بھی شامل نہیں کرنا پڑتا ہے۔ اس میں اشاروں ، الفا

ظ ، یا ، جیسے اس کے معاملے میں ، ایک مضمون شامل ہوسکتا ہے۔ ا

ور یونیورسٹیاں الزام لگانے والوں کے ساتھ معاملات طے کرنے میں اکثر خوش ہوتی ہیں۔ ایک ایسی عبارت میں جو اسے اس بات کا یقین ہے کہ وہ عنوان IX کے کارکنوں میں اس سے بھی کم مقبول ہوجائے گی ، وہ لکھتی ہیں ، "الزام لگانے والے جھوٹ بولنے کی بنیاد کو حقیقت پسندانہ ثابت نہیں کرتے ہیں۔ خواتین کو اس طرح کے مذموم طریقوں سے جذباتی قرار دے کر ، کیا عنوان IX کے اہلکار ترتیب نہیں دے رہے ہیں؟ ہمارے کچھ زیادہ تخلیقی مائل خواتین طالب علموں کے لئے اسکول بطور نقد گایوں کے طور پر؟ " میں نے اپنے ہی الما میٹر پر یہ ہوتا ہوا دیکھا ہے ، جو کچھ بڑے چیک لکھ رہا ہے اور ، اس کے نتیجے میں ،

ایک اور اور وسیع بحث میں جو عنوان IX کے کارکنوں کو اپوپیکٹک بنائے گی ، وہ کالج کے طلباء کے ذریعہ شراب نوشی

 سے خطاب کرتی ہیں۔ کالج کی خواتین مردوں کی طرح شراب پی کر اور ان کے ساتھ جشن منا کر برابری کا مظاہرہ کرنا چاہتی ہیں۔ وہ سخت جماعتوں کی کہانیاں سناتی ہیں (جس سے میں یہ یقینی بنانا چاہتا ہوں کہ میرے بچے کبھی بھی ایک کے قریب نہ آئیں) جو حقیقت میں اس کی قیادت کرنے کے لئے تیار کیا گیا ہے ، خوا

تین نشے میں مبتلا ہوئیں اور جنسی آسانی سے آسانی سے دستیاب ہیں

۔ لیکن "جو بھی شخص یہ تجویز کرتا ہے کہ جنسی زیادتی سے بچنے کے لئے خواتین کو کم پینا چاہیئے وہ عوامی گفتگو کے گلیڈی ایٹر کے میدان میں آنے پر بے دخل ہوجائیں گے۔" "IX کے عنوان سے تربیتی پروگرام خواتین کی حفاظت کے اس اہم عنصر سے نمٹنے سے واضح ہیں۔ وہ ایک بار پھر حقوق نسواں کے مخالف رویوں کی عکاسی کرتی ہے جس کا عنوان IX espouses ہے ، جس میں کہا گیا ہے کہ "خواتین شراب نہیں پیتی ہیں؛ مرد ان کو نشے میں ڈالتے ہیں۔ خواتین جنسی تعلقات نہیں رکھتی ہیں۔ ان کے ساتھ جنسی زیادتی کی جاتی ہے۔ "ان کا استدلال ہے ،" یہ نسواں نہیں ہے ، یہ خواتین کے جنسی استحصال کے روایتی تصورات کی واپسی ہے۔ "